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一神论和暴力语言

激进的宗教(共宗教

UrsprüngeUND福曼puritanischerVerschärfung)的圣经开始,扬阿斯曼,由让 - 马克·Tetaz,贝亚德,230页从德国翻译,21.50€

近年来,埃及古物学者的阿斯曼扬和德国考古学家(1938年出生)已成为讨论最多的宗教的历史学家之一,因为他的暴力的起源理论似乎做出负责任的一神论

通过伪造“马赛克区别”这位科学家,谁也参与了他那个时代的事务的概念,可能表明,在古代世界是无视神圣的排他性,真神和假偶像通过引进之间的区别旧约引入了狂热主义,其触角将扩展到当前的伊斯兰原教旨主义

从那里,怀疑他在异教秘密怀旧承担了“宽容”,也将是一个不容易跨越如果简阿斯曼很早就警告说,他的读者也仍接近文化圣经比Aufklärung(启蒙运动)

一神论和暴力的语言,新的测试,其中包括2009年的暴力和一神教(拜亚)的组成部分,是消除误解,并在一个高度敏感的问题做出细微差别的一种尝试

从一开始,它席卷了五经已经发明之神“复仇者”或“灭鼠”的豪言的想法

埃及仪式“拍Apopis”(一个巨大的海蛇,试图对抗太阳的运行)的唤起并不表明她来面对敌人射击不配合多神教思想框架中的问题

同样,他指出圣经的传统是复调的

有...



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