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精神分析学家FrançoiseDavoine根据拉康(1901-1981)的说法,无意识是他者的话语

在一系列社会关系中,这种他者显然不会逃避“对梦的社会学解释”

伯纳德·莱兰邀请我们的是对梦想理论的客观和详尽的分析,以非划分的方式理解

其目的是在这种亲密经历中确定工作中的社会决定论,这显然是离社会学领域最远的

实际上,我们的梦想不遵守我们的学术范畴,无论它们出现的时间或文化如何

他们正处于我们想要讲述的历史和故事的十字路口,或者我们害怕说出来

这个跨学科领域存在于讲故事者和口头传统的治疗艺术中,其中精神分析已经参与了一个多世纪

我们知道今天的梦想试图摆脱这位老太太的影响

如果不是精神科医生,梦想的主题是社会学,作为翻译伯纳德拉

我是直接面临着这一难题在20世纪70年代,社会运动研究中心在Ecole des高等研究社会科学院,我在那儿当社会学家阿兰·图海纳创立的,我在弗洛伊德的学校参与之间雅克拉康

当时,我与吉恩·马克斯·加迪利尔,一个在法国东部的一家精神病医院题为“疯癫与社会的联系”的研究开展

被拘禁者的谵妄和梦想更新了看似无休止的战争

此外,他们的故事在我们醒了过去,这不是过去让我们点的记忆“成为”分析师在尚未accolait创伤密码的愚蠢

为什么我们梦想......



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